Перейти к содержанию
Форум Челябинских Автомобилистов

Малыш

Зануда :)
  • Постов

    12186
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    17

Весь контент Малыш

  1. Вера и уверенность в завтрашнем дне - немного разные вещи. Уверенность - вот что позволяло беспечно лежать после трудодня на сеновале, крутя во рту соломинку и тиская барышень за дойки. Уверенность, что все у тебя будет хорошо, и что помогут. В ссср была романтика, потому что можно было опереться на силы партии и локоть товарища. Никто не хотел выделяться, все росли одинаково и хорошо. СТАРАЛИСЬ делать сообща и одинаково. И все вокруг народное, и все вокруг мое. Сейчас уверенности нет. Ни в чем. Я не в курсе, где я завтра буду. Нет стабильности. Кто хочет более-менее жить, СТАРАЕТСЯ выделиться. Потому народ не верит больше нивчо, а верит своим глазам, своим мозгам и в себя. Кто хочет есть - не пойдет на сеновал сиськи мять, чо время тратить. В жизни надо еще много успеть, как минимум - детей поднять. А это бабло-бабло-бабло. А кто даст гарантию, что ты заработал бабла, а завтра у тебя не будет? Никто. Вера есть, она трансформировалась в индивидуализм. Клюнь ближнего, насри на нижнего. Курятник, чо. В перестройку запомнилось выражение - "твое - что насерешь". Грустно было осознавать двойственный перестроечный смысл этой фразы. Сорри за сумбур, так, мысли вслух.
  2. Тока муж обои доклеил, осталась одна полоска у окна и квадратик. Обои кончились Гуляш готов, вино налито, вечер будет романтичным:girl_in_love:
  3. Ну хорошо, если не гастарбайтеры, то точно есть как минимум несколько человек, кто в годы смуты бартер"ил потихоньку. Один вопрос - бы ли бартер справедлив относительно ценности груза?
  4. А у меня фотограф хотел проставляться. Туда приглашу. Тем более, что знают. Все почти. Эх, снова посоветуйте стоянку, чтобы с лесопарковой-доватора не переть.... а то опять придем на разъезд. на работе, чтоли, оставить...
  5. Отличный вопрос! К слову про тему выборов. тут прочитала, навеяло Смотрю передачу "В мире животных". Три мангуста нашли черепаху, она спряталась в панцирь. Около часа они ходили вокруг неё, то понюхают, то перевернут... в итоге дружно нассали на неё и ушли.
  6. Слышала про вольву, что дорогое удовольствие. Можете поправить, если не права. Дорогое и в стоимости, и в обслуге, и в ремонте.
  7. ну а как еще? Кста, пришлось чуток подкорректировать слова, смысл постаралась сохранить.Форумчанин? - строители вряд ли поймут. Карсклубовец? - тоже непонятно Спикер? - громоздко. Какашник - ыыы Участник сообщества - ну, возможно, могу поменять. Предложите, как называть ККшника в сторонних СМИ при полном/частичном цитировании ? А как в телепрограмме написали?
  8. У когонить есть опыт содержания гастарбайтеров? Хм, вряд ли поделятся...
  9. Здесь вопрос о субъективно адекватной стоимости собственного труда, Стас. И очень неоднозначный вопрос. Как ее оценивать? Рыночная экономика с одной стороны диктует вилку зарплат данного конкретного специалиста и, одновременно, с другой стороны навязывает обществу все возрастающий потребительский инстинкт. Получил - потратил, получил-потратил. Нынешним выпускникам и то не сразу удается понять, что они зарабатывают меньше, чем (внимание) могут себе возжелать мирских благ. Мириться и копить? Ограничивать себя в желаемом? Учиться и вкалывать, повышая свою значимость на рынке труда и, соот-но, зарплату? работать на себя? Каждый выбирает сам, как ему жить и что ему желать. Жаль, что зачастую неосознанно. Эта дама нашла своеобразный выход из замкнутого круга и сознательно провела весьма удачный и показательный эксперимент. Думается, что многие из нас хотя бы частично были в ее шкуре, отвечая услугой за услугу. НО. Судя по многочисленным примерам, в России в таком товаро-услугообороте страдает самый добрый и податливый. У нас это практически неприменимо. Надо знать себе цену - помните такой постулат? В случае этой дамы она смогла предложить сполне ликвидный и востребованный (терминология весьма понятна в современном обществе, не так ли?) труд, за который она получала необходимые ей вещи, еду и услуги. Она вычла деньги из капиталистической сферы обмена ресурсами.
  10. На дбж бы туда попасть пошла искать план концертов.
  11. Прозрачность льда и наличие трубочки не влияет на вкус мохито Однако образ становится более цельным. Стаканы, как выяснилось, могут быть разные, но мне всегда почему-то делали в низком-широком http://www.koolinar.ru/img/koolinar_300.gif ВОТ ТУТ красиво сделано, и по-разному Описание практически везде похожи.
  12. Хайдемари Швермер, 69-летняя жительница Германии, отказалась от использования денег 15 лет назад и утверждает, что с тех пор она стала гораздо счастливее. Взято ТУТ Невероятная история Хайдемари началась 22 года назад, когда пожилая учительница средней школы потребовала развод и перебралась в город Дортмунд вместе со своими двумя детьми. Одним из самых сильных потрясений после того, как Хайдемари прибыла в Дортмунд, было огромное количество бездомных. Она всегда верила в то, что бездомным не нужны деньги, чтобы общество приняло их назад, им нужен всего лишь шанс стать полезными. Поэтому она открыла магазин по обмену вещей, назвав его Gib und Nimm («давай и бери»). Ее магазинчик стал местом, где любой мог обзавестись необходимой ему вещью, не имея при себе денег. Старая одежда могла быть выменяна на кухонную технику, а услуги по ремонту автомобиля можно было обменять, скажем, на работу сантехника. Идея не слишком привлекла бездомных Дортмунда. Вместо этого магазинчик без денег стал местом паломничества пенсионеров и безработных, которые предлагали свои старые вещи и навыки, желая получить взамен нужные им вещи или услуги. С течением времени магазин товарообмена Gib und Nimm стал феноменом Дортмунда, побудив его владелицу задать себе вопросы о смысле жизни. Хайдемари начала понимать, что многие вещи, с которыми она жила много лет, на самом деле ей не нужны. Поэтому женщина решила не обзаводиться новыми вещами. Потом она поняла, как была несчастна из-за своей работы и, выявив связь между работой и болями в спине, она решила переквалифицироваться в посудомойку. Это вызвало немало удивления, но этот шаг был лишь началом. В 1996 году она приняла решение отказаться от денег вообще. К тому времени дети выросли и Хайдемари смогла продать квартиру в Дортмунде, чтобы жить так, как она хочет: обменивая все, что ей нужно, на вещи и услуги. 1 мая 1996 года успешная и состоятельная 54-летняя жительница Дортмунда, педагог и психотерапевт по профессии, ликвидировала свой банковский счет, раздала деньги и имущество нуждающимся и ушла из дома в «свободное плавание» с одним чемоданчиком, в который положила несколько личных вещей и фотографий. Первоначально она планировала продержаться без кошелька и банковского счета один год, но опыт оказался таким успешным, что Хайдемари решила больше никогда не возвращаться к прежней «нормальной» жизни. С тех пор она странствует по Европе, переезжая с места на место, пишет книги, читает лекции, рассказывает всем желающим о своем опыте, а за все необходимое для жизни расплачивается своим трудом, «по бартеру». За крышу над головой она расплачивается работами по хозяйству, на еду зарабатывает, занимаясь уборкой в супермаркетах, парикмахерам платит, выгуливая их собак или оказывая другие нужные им услуги — и т.п. Когда какой-то европейский университет или общественная ассоциация приглашают ее рассказать о своем уникальном опыте, вместе с приглашением ей присылают билеты на транспорт. Одежду она получает также по бартеру — собственно, с организации бартерного клуба в ее родном Дортмунде все и началось: посмотрев, как развивается эта социальная инициатива, Хайдемари поняла, что сможет прожить совсем без денег. Правительство ежемесячно перечисляет Хайдемари пенсию в 800 евро как бывшей учительнице, но пенсионерка раздает эти деньги знакомым и незнакомым людям, которым они нужны больше, чем ей. Гонорар, полученный от издательства за свою первую книгу, Швермер также раздала нуждающимся. Единственная страховка на случай чрезвычайной ситуации, которую позволила себе эта смелая дама, — купюра в 200 евро, которую она хранит в сумочке. По словам фрау Швермер, за все 15 лет у нее ни разу не возникло нужды в этих деньгах. Корреспондент «Калькалист» Итай Лахат нашел героиню в городе Гамельне, где она прожила последнее лето, работая над своей новой книгой и обращая жителей в свою «веру». Журналист убедился, что в облике Хайдемари нет ничего, хотя бы отдаленно напоминающего о бездомности и бедности: здоровая, элегантная и ухоженная женщина с постоянной улыбкой на лице. Она ни о чем не тревожится и ничего не боится: на вопрос журналиста, как же она встретит старость без накоплений и страховок, Швермер ответила, что надеется остаться в форме до конца жизни, но если силы все-таки ее покинут, и ей станет трудно ездить с места на место, она сможет получить пристанище у своих двоих детей, которые любят мать и уважительно относятся к ее взглядам. Детям, как и всем остальным, женщина собирается платить за кров своим трудом. В чем смысл этого радикального эксперимента над собой? Хайдемари объясняет, что ее всегда мучил вопрос: почему в современном обществе деньги стали играть роль главного мерила всех прочих ценностей? Почему деньгами измеряется человеческое достоинство и сама жизнь? Женщина прекрасно видит, как много хорошего создала денежная экономика, насколько велик ее творческий потенциал, и не считает, что всем стоит отказаться от денег по ее примеру. Однако Хайдемари убеждена, что опыт жизни без денег, временное возвращение к натуральному обмену могут расширить сознание людей, освободить их от иррациональных страхов и глубоких деформацией в системе ценностей, которые накопились в недрах современной капиталистической цивилизации. Четыре года назад «Немецкая волна» рассказывала о Хайдемари как о европейском «курьезе», эксцентричной чудачке, нашедшей себе необычное лекарство от скуки. Но с началом финансового кризиса в Европе и нарастанием движения социального протеста у Хайдемари появляется все больше заинтересованных слушателей и последователей, готовых «расширить сознание» путем временного отказа от денег. Хайдемари утверждает, что она чувствует себя более счастливой и здоровой, чем когда-либо раньше. Все ее вещи вмещаются в чемодан и рюкзак, помимо этого она имеет сбережения для чрезвычайных обстоятельств в размере 200 евро. Кроме этих накоплений, у Хайдемари нет ничего, даже медицинской страховки. Она не хочет, чтобы ее обвинили в краже денег у государства, поэтому опирается на силы самоисцеления, когда чувствует признаки надвигающейся болезни. *** По ссылке верху есть весьма интересные комментарии. Предлагаю обсудить поступок женщины и свои мысли здесь. Смогли бы вы выжить без денег? Пошли бы на такой эксперимент на год? На всю жизнь? Получится ли это в России?
  13. Привет, Слав, рада была тебя видеть на дороге Магазинчик на сз открыл?

×
×
  • Создать...